برزت منذ سنوات عدیدة علی ساحتنا الاسلامیۀ و بالخصوص الشیعیۀ منها ظاهرة خطیرة فی شکلها و مضمونها، و هی ظاهرة الطعن و التشکیک فی العقائد النقیۀ للشیعۀ الامامیۀ و تاریخها المشرق، و خطورة هذه الظاهرة لم تقتصر علی کمیۀ التشکیکات و الطعون بل تعدتها الی الکیفیۀ و مستوي المسائل التی نالها هذا التشکیک. و کانت بدایۀ بروز هذه الظاهرة علی شکل اثارة بعض الاراء الغریبۀ و الشاذة فی مسائل فکریۀ و احیانا فقهیۀ، و لم یعر لذلک فی حینه اي اهتمام، باعتبار الحریۀ التی امتازت بها الامامیۀ فی مناقشۀ جمیع الاراء، ففتحت المجال للحوار علی مصراعیه، لان الدلیل الذي سیقام فی قبال تلک الاثارات سیکون کافیا فی اقناع المحاورین ان کانوا جادین فی بلوغ الحقیقۀ. و لکن سرعان ما تغیرت الاوضاع عند ما وصل المشککون الی مسائل من ضرورات المذهب الامامی و یعتبر منکرها من المنحرفین و اصحاب البدع و الضلال کالنقاش فی وجود صاحب الزمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، او ان الرسول صلی الله علیه و آله لم یبلغ ولایۀ امیرالمؤمنین علیهالسلام یوم الغدیر بشکل قاطع للشک و الخصومۀ، او ان بیعۀ الغدیر لا تلزم المبایعین بالطاعۀ، او ان الزهراء علیهاالسلام لم تمض شهیدة، او انه لم یثبت سیادتها علی نساءالعالمین من الاولین و الاخرین،