با وجود روایات زیادی که در اثبات وجود امام زمان (علیه السلام) وجود دارد، از جمله این روایت «اگر از روزگار، جز یک روز باقى نمانده باشد، خداى تعالى مردى از اهل بیت مرا برمى‏ گمارد تا دنیا را پر از عدل و داد نماید، همانطور که پر از ظلم و جور شده است.»[۱] 

متأسفانه بعضی از اهل سنت قائل هستند که امام مهدی (علیه السلام) هنوز به دنیا نیامده است.

ما در این پست با ذکر چند نکته مختصر ثابت میکنیم که امام مهدی (علیه السلام) متولد شده و اکنون زنده است.

حدیث ثقلین که در کتب اهل سنت موجود است دلالت بر زنده بودن امام مهدی علیه السلام دارد.

در مسند احمد نقل شده است:

«حدثنا عبد اللَّهِ حدثنی أبی حدثنا أَسْوَدُ بن عَامِرٍ أخبرنا أبو إِسْرَائِیلَ یعنی إِسْمَاعِیلَ بن أبی إِسْحَاقَ الملائی عن عَطِیةَ عن أبی سَعِیدٍ قال:

قال رسول اللَّهِ صلى الله علیه وسلم:

انی تَارِكٌ فِیكُمُ الثَّقَلَینِ أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنَ الآخَرِ كِتَابُ اللَّهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنَ السَّمَاءِ إلى الأَرْضِ وعترتی أَهْلُ بیتی وانهما لَنْ یفْتَرِقَا حتى یرِدَا عَلَىَّ الْحَوْضَ.[۲]

ابوسعید خدرى مى گوید:

رسول خدا (صلى الله علیه و آله) فرمود:

من دو چیز گرانبها را كه یكى بزرگتر از دیگرى است در میان شما مى گذارم، یكى كتاب خدا؛ ریسمانى است كه از آسمان تا زمین امتداد دارد، و دیگرى عترت و اهل بیت من.

این دو، تا هنگامى كه بر حوض كوثر بر من وارد شوند هرگز از هم جدا نمى شوند.»

با توجه به این حدیث یکی از دلایل نقلى كه بر ضرورت وجود امام زمان (علیه السلام) دلالت مى كند، این حدیث است؛ زیرا حدیث در صدد بیان این نکته است که «امامى از اهل بیت رسول خدا (صلی الله علیه و آله) وجود دارد كه از قرآن جدا نمى شود و قرآن نیز از او جدایى ندارد؛ و این امر تا روز قیامت ادامه دارد».

با توجه به این استدلال چگونه میشود گفت امام زمان (علیه السلام) هنوز به دنیا نیامده است؟

اما نظر علمای اهل سنت نسبت به حدیث ثقلین برای اثبات امام زمان.

مناوى از علماى اهل سنت كلام علامه سمهودى را از كتاب جواهر العقدین در باره دلالت حدیث ثقلین این گونه حكایت كرده است:

«إنَّ ذلك یفهم وجود من یكون أهلاً للتمسك من أهل البیت والعترة الطاهرة فی كلِّ زمان وجدوا فیه إلى قیام الساعة حتَّى یتوجَّه الحثُّ المذكور إلى التمسك به، كما أنَّ الكتاب العزیز كذلك، ولهذا كانوا كما سیأتی أمانًا لأهل الأرض، فإذا ذهبوا ذهب أهل الأرض.[۳]

از این حدیث استفاده مى شود كه در هر زمان باید فردى از اهل بیت و عترت پاک من كه سزاوار تمسك است، تا روز قیامت موجود باشد، تا امر به تمسك در این حدیث معنا پیدا كند؛ همانگونه كه كتاب عزیز چنین است.

و لذا اهل بیت در روایاتى كه بعداً مى آید، امان زمین معرفى شده اند كه هرگاه از روى زمین بروند، اهل زمین نیز نابود خواهند شد.»

هیثمی یکی دیگر از علمای اهل سنت درباره این حدیث میگوید:

«وفی أحادیث الحث على التمسك بأهل البیت إشارةٌ إلى عدم انقطاع متأهل منهم للتمسك به إلى یوم القیامة، كما أنَّ الكتاب العزیز كذلك، ولهذا كانوا أماناً لأهل الأرض كما یأتی، ویشهد لذلك الخبر السابق: فی كل خلَفٍ من أمتی عدول من أهل بیتی.[۴]

در احادیثى كه سفارش به اهل بیت شده، به این نكته اشاره دارد كه تا روز قیامت زمین از اهل بیتى كه اهلیت هدایت دارند خالى نخواهد بود؛ همانگونه كه كتاب عزیز چنین است، و لذا اهل بیت امان براى اهل زمین معرفى شده اند.

شاهد بر این مطلب روایت گذشته است كه مى فرماید:

در میان هر قوم و دستهاى از امت من، عدولى از اهل بیت من وجود دارد.»

ما به کسانی که میگویند امام زمان (علیه السلام) هنوز به دنیا نیامده، میگوییم:

«مگر نه این است که روایات صحیحی درباره امام مهدی وجود دارد، با وجود این احادیث، از مدعیان متولد نشدن امام سؤال میکنیم، آیا امکان ندارد همین الان امام زمان ظهور کند؟

مدعیان میگویند بله، ما به آن ها میگوییم، در صورت ظهور آیا به صورت طفل خردسال ظهور میکند یا به صورت یک انسان کامل؟

چارهای ندارند که بگویند به صورت یک انسان کامل.

پس این ادعا که امام زمان (علیه السلام) هنوز متولد نشده است، مردود است.

به تعبیر دیگر مگر در حدیث نداریم که اگر یک روز به دنیا مانده باشد کسی ظهور میکند؟

آیا امکان ندارد همین حالا ظهور کند، اگر امکان دارد پس فرض این که هنوز امام زمان (علیه السلام) به دنیا نیامده، باطل است.

منابع:

[۱]. مسند احمد حنبل ، ج۱ ،ص۹۹ ــ سنن ابی داود ،ج۲ ، ص۳۱۰ ــ کنزل العمال ، متّقی هندی ، ج۱۴ ، ص۲۶۷ ــ الجامع الصغیر ، سیوطی ، ج۲ ،ص۴۳۸
[۲]. أحمد بن حنبل، مسند أحمد بن حنبل، ج۳، ص۱۴، ح۱۱۱۱۹، و ص۳۷۱، ناشر: مؤسسة قرطبة، مصر
أحمد بن حنبل، فضائل الصحابة، ج۲، ص۷۷۹، تحقیق د. وصی الله محمد عباس، ناشر: مؤسسة الرسالة، بیروت، الطبعة الأولى، ۱۹۸۳.
[۳]. المناوی، فیض القدیر شرح الجامع الصغیر، ج۳، ص۱۵، ناشر: المكتبة التجاریة، مصر، الطبعة الأولى، ۱۳۵۶ ه.ق
[۴]. الهیثمی، الصواعق المحرقة علی أهل الرفض والضلال والزندقة، ج۲، ص۴۴۲، تحقیق عبد الرحمن بن عبد الله التركی، كامل محمد الخراط، ناشر: مؤسسة الرسالة، لبنان، الطبعة الأولى، ۱۹۹۷.