قفاری که یکی از سرشناسان وهابی است در کتاب معروف خود درباره منشا امامت چنین می گوید:

«ابن سبأ نخستین کسی بوده است که گفته است امامت علی (علیه السلام) واجب است وبرائت از دشمنان علی را آشکارا مطرح کرد و با آنان دشمنی کرد و آنها را کافر دانست».[۱]

در پاسخ به این گفتار ذکر چند نکته الزامی است.

نکته اول:

در تاریخ طبری از قول سیف بن عمر، ابن سبا این چنین معرفی شده است «او مردی یهودی از صنعاء با مادری سیاه پوست بود.

در زمان عثمان مسلمان شد به این قصد که در پوشش اسلام شروع به فساد کند و اسلام را براندازد....» .[۲]

پس ابن سبا شخصیتی منفی دارد و حتی هیچ یک از شیعیان او را قبول ندارند.

نکته دوم:

منشأ امامت را باید خود پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) دانست.

ایشان برای جانشینی و رهبری بعد از خود شخصی را معرفی کرده است و آن شخص هم علی (علیه السلام) بوده است.

به طور اختصار به چند دلیلی که امامت امام علی(علیه السلام) را ثابت می کند، می پردازیم.

دلیل اول:

آیه انذار.

نخستین مرحله از دعوت علنی اسلام پس از بعثت پیامبر(صل الله علیه و اله و سلم) با دعوت عشیره و خویشاوندان به توحید آغاز گردید، آنجا که خداوند می فرماید:

«وَأ َنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأ َقْرَبینَ [شعرا/ ۲۱۴]

خویشان نزدیک خود را بترسان و هشدار بده.»

در آغاز بعثت، پیامبر اکرم (صل الله علیه و اله و سلم) خویشان نزدیک خود را جمع نمود و رسالت خویش را به اطلاع آنها رسانید و آنها را به پذیرش دعوتش فرا خواند و فرمود:

کیست که از میان شما مرا در انجام دادن این رسالت یاری دهد تا برادر من و وصی من و جانشین من در میان شما باشد؟»

در آن میان علی(علیه السلام) برخاست و گفت:

من یا رسول الله، پیامبر اکرم سخن خویش را تکرار فرمود.

دوباره علی (علیه السلام) فرمود:

من یا رسول الله، آنگاه پیامبر(صل الله علیه و اله و سلم) فرمود:

این (علی) برادر من، و وصی من و جانشین من در میان شماست».

این روایت درچندین کتب اهل سنت ذکر شده وهیثمی این روایت را صحیح می داند.[۳]

دلیل دوم:

آیه تبلیغ.

«يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ‏ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ [مائده/۱۷]

اى پيامبر! آنچه از طرف پروردگارت برتو نازل شده است، كاملًا (به مردم) برسان‏»

در کتب مورد تایید اهل سنت آمده است که این آیه درمورد امامت علی (علیه السلام) در روزغدیر خم نازل شده است:

سیوطی در کتاب خود چنین می نویسد که:

«اى پيامبر! آنچه از طرف پروردگارت بر تو نازل شده است‏ یعنی در روزغدیر خم ولایت علی را برای مردم ابلاغ کن».[۴]

قفاری خودش را به خواب زده است و این همه آیات و روایاتی را که به صراحت مساله جانشینی امام علی (علیه السلام) را بعد از پیامبر اکرم بیان می کند، نادیده گرفته است

و سعی درانکارشان دارد.

واضح است که قبول امامت به معنای خط بطلان بر روی تمامی عقاید آنان می باشد و این چیزی است که آن ها همیشه از آن فرار می کنند.

پی نوشت:

[۱]. ناصر بن عبدالله القفاری، اصول مذهب شیعه ج ۲ ص ۷۹۲.

[۲]. طبری، محمد بن جریر، تاریخ الطبری، چاپ اول، بیروت، دارالکتب العلمیة، ۱۴۰ ق. ج ۲ ص ۶۴۷

[۳]. هیثمی، مجمع الزوائد، ج ۹ ص۱۱۳، المحقق: حسام الدين القدسي، الناشر: مكتبة القدسي، القاهرة، عام النشر: ۱۴۱۴ هـ، ۱۹۹۴ م، عدد الأجزاء: ۱۰

[۴]. سیوطی، الدر المنثور، ج ۳ ص۱۱۷، دار النشر: دار الفكر، بيروت، ۱۹۹۳؛ شوکانی، فتح القدير ج۲ ص۶۰، دار النشر : دار الفكر، بيروت.