معروف و مشهور است که اهل سنت به عمر لقب فاروق و به ابوبکر لقب صدیق می دهند،در حالی که طبق کتب معروف مورد تاییدشان، این القاب مناسب شان این دو نفر نیست بلکه این القاب برای شخص دیگر ثابت شده است:

۱-لقب صدیق در شان ابوبکر نیست

ابن ماجه در سننش كه یكی از صحاح سته معتبر در نزد اهل سنت، با سند صحیح می گوید:

عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ عَلِیٌّ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَأَخُو رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا الصِّدِّیقُ الْأَكْبَرُ لَا یَقُولُهَا بَعْدِی إِلَّا كَذَّابٌ صَلَّیْتُ قَبْلَ النَّاسِ بِسَبْعِ سِنِینَ .

عباد بن عبد الله گوید :

علی علیه السلام فرمود :

من بنده خدا ، برادر رسول خدا و صدیق اكبر هستم ، پس از من جز دروغگو كسی دیگر خود را «صدیق» نخواهد خواند ، من هفت سال قبل از دیگران نماز می خواندم .(۱)

ابن قتیبه دینوری در كتاب المعارف می نویسد :

عن معاذة بنت عبد الله العدویة سمعت علی بن أبی طالب على منبر البصرة و هو یقول أنا الصدیق الأكبر آمنت قبل ان یؤمن أبو بكر و أسلمت قبل أن یسلم أبوبكر .

معاذه دختر عبد الله گوید كه از علی بن أبی طالب علیه السلام شنیدم كه بر بالای منبر بصره می فرمود :

من صدیق اكبر هستم ، ایمان آوردم قبل از آن كه ابوبكر ایمان بیاورد ، اسلام آوردم قبل از آن كه ابوبكر اسلام بیاورد .(۲)

پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم فرمود :

" الصدیقون ثلاثة : حبیب النجار مؤمن آل یاسین ، وحزبیل مؤمن آل فرعون ، و علی بن أبی طالب الثالث ، و هو أفضلهم .

صدیقان سه نفر هستند :

حبیب نجار، مؤمن آل یاسین ، حزقیل مؤمن آل فرعون ، وعلی بن أبی طالب علیه اسلام كه او برتراز آن ها است .(۳) و...

اگر ابوبکر مستحق لقب صدیق بودن بود پیامبر اکرم در این حدیث هم اسمی از او می آورد.

۲-در کتب اهل سنت آمده است که،این دو لقب برای ابوبکر و عمر از جعلیات است.

ابن جوزی ،در كتاب الموضوعات می نویسد :

عن أبى الدرداء عن النبی صلى الله علیه وسلم قال :

«رأیت لیلة أسرى بى فی العرش فرندة خضراء فیها مكتوب بنور أبیض :

لا إله إلا الله محمد رسول الله أبو بكر الصدیق عمر الفاروق».

أبی درداء از پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم نقل می كند كه آن حضرت فرمود :

در شب معراج دیدم كه در عرش خداوند بر لوحی سبز با نور سفید نوشته شده بود.

« خدایی جز خدای یكتا نیست ، محمد صلی الله علیه و آله و سلم رسول او است ، ابوبكر صدیق و عمر فاروق است!.

بعد در نقد روایت می نویسد :

هذا حدیث لا یصحّ، و المتّهم به عمر بن إسماعیل قال یحیى :

لیس بشئ كذّاب ، دجال ، سوء ، خبیث ، و قال النسائی و الدارقطنی :

متروك الحدیث .

این حدیث صحیح نیست و كسی كه به آن متهم است عمر بن اسماعیل است .

یحیی بن معین در باره او گفته است :

سخن او ارزش ندارد ، دروغگو است ، آدمی بد و خبیث است .

نسائی و دارقطنی گفته اند :

حدیث او متروك است .(۴)

در کتب دیگر هم به ضعیف بودن این حدیث اشاره دارد(۵)

۳-این اهل کتاب بودند که برای نخستین بار،عمر را فاروق نامیدند

قال بن شهاب بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال لعمر الفاروق وكان المسلمون یأثرون ذلك من قولهم ولم یبلغنا أن رسول الله صلى الله علیه وسلم ذكر من ذلك شیئا .

ابن شهاب گوید :

این گونه به ما رسیده است كه اهل كتاب نخستین كسانی بودند كه به عمر لقب فاروق دادند و مسلمانان از سخن آنها متأثر شدند و این لقب را در باره عمر استعمال كردند و از پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم هیچ مطلبی در این باره به ما نرسیده است .(۶)

۴-لقب فاروق را پیامبر اکرم به علی علیه السلام نسبت داد

روى المتّقی عن حذیفة:

«أنّ أوّل من آمن بی و اوّل من یصافحنی یوم القیامة و هو الصّدیق الأكبر، و هذا فاروق هذه الأمّة یفرق بین الحقّ و الباطل و هذا یعسوب المؤمنین و المال یعسوب الظالمین.

قاله لعلی».

على اولین كسى است كه به من ایمان آورده، و نخستین كسى است كه در روز قیامت با من مصافحه مى كند، و اوست كه صدیق اكبر است، و فاروق(تمییز دهنده) بین جق و باطل است!!علی پادشاه مومنین و مال پادشاه ظالمین است(۷)

مشابه این روایت از انس ،ابی لیلی الغفاری و الحافظ ابن مردویه باسناده عن ابن عباس‏ هم وارد شده است(۸)

۵-در انتها به اهل سنت و وهابیون می گوییم اگر تنها یک حدیث صحیح السندی از کتب مورد تایید خودتان آوردید که لقب فاروق به عمر و لقب صدیق به ابوبکر اختصاص دارد،ما آن را قبول خواهیم کرد .

  پی نوشت ها:

[۱ ] سنن ابن ماجة ، ج۱ ، ص ۴۴ ، و البدایة والنهایة ،ابن کثیر، ج۳ ، ص ۲۶ و المستدرك ، حاكم نیشابوری ، ج۳ ، ص ۱۱۲ ، و تاریخ طبری ،ابن اثیر ج۲ ، ص ۵۶ ، والكامل ، ابن الاثیر ، ج۲ ، ص ۵۷ و فرائد السمطین ، حموینی ، ج ۱ ص ۲۴۸ و ..............

[۲ ] المعارف - ابن قتیبة - ص ۱۶۹ و تهذیب الكمال - المزی - ج ۱۲ - ص ۱۸ – ۱۹ و البدایة والنهایة - ابن كثیر - ج ۷ - ص ۳۷۰ و ... .

[۳ ] مناقب علی بن أبی طالب (ع) - أبی بكر أحمد بن موسى ابن مردویه الأصفهانی - ص ۳۳۱ ، الجامع الصغیر - جلال الدین السیوطی - ج ۲ - ص ۱۱۵ ، كنز العمال - المتقی الهندی - ج ۱۱ - ص ۶۰۱ و...........

[۴ ] الموضوعات ، ابن جوزی ، ج۱ ، ص ۳۲۷ . الموضوعات ، ابن جوزی ، ج۱ ، ص ۳۳۶ . الموضوعات ، ج۱ ، ص۳۳۷ .

[۵ ] مجمع الزوائد ، الهیثمی ، ج۹ ، ص۵۸ . كنز العمال ، متقی هندی، ج۱۳ ، ص۲۳۶ . میزان الاعتدال ، ذهبی ، ج۱ ، ص۵۴۰ و لسان المیزان ، ابن حجر ، ج۲ ، ص۲۹۵ . البدایة والنهایة ،ابن کثیر، ج۷ ، ص۲۳۰ .

[۶ ] الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج ۳ - ص ۲۷۰ و تاریخ مدینة دمشق - ابن عساكر - ج ۴۴ - ص ۵۱ و تاریخ الطبری - الطبری - ج ۳ - ص ۲۶۷ و أسد الغابة - ابن الأثیر - ج ۴ - ص ۵۷ . البدایة والنهایة - ابن كثیر - ج ۷ - ص ۱۵۰ .

[۷ ] كنز العمال ج ۱۱ ص ۶۱۶ طبع حلب

[۸ ] المصدر ج ۱۱ ص ۶۱۲، ورواه محمّد بن رستم فی تحفة المحبین بمناقب الخلفاء الراشدین ص ۱۸۹. المعجم الکبیر، الطبرانی ،ج ۶ ص ۲۶۹ حدیث ۶۱۸۴ ، مجمع الزوائد، أبی بكر الهیثمی، جلد ۹ ص ۱۰۹ حدیث ۱۴۵۹۷